जैन धर्म और बौद्ध धर्म

'जैन धर्म' और 'बौद्ध धर्म' की आधारभूत मान्यताएं

                            - जैन धर्म - 

         जैन धर्म एक प्राचीन भारतीय धर्म है जो अहिंसा, सत्य और तपस्या पर जोर देता है। जैन धर्म का दर्शन अहिंसा के सिद्धांत पर बना है और जीवन के सभी रूपों का सम्मान करने के विचार के इर्द-गिर्द घूमता है। 

   

यहाँ जैन दर्शन के कुछ मूल सिद्धांत और मान्यताएँ हैं:

1. अहिंसा : अहिंसा जैन धर्म का मूल सिद्धांत है। जैन किसी भी जीवित प्राणी को नुकसान पहुंचाने से बचने में विश्वास करते हैं, चाहे प्रत्यक्ष कार्रवाई के माध्यम से, अप्रत्यक्ष कार्रवाई के माध्यम से, या विचारों के माध्यम से भी। यह सख्त शाकाहारी भोजन तक फैला हुआ है और, कट्टर जैनियों के मामले में, सबसे छोटे जीवों को भी नुकसान पहुंचाने से बचने के उपाय करता है।

2. सत्य : जैनियों से हमेशा सच बोलने की अपेक्षा की जाती है। हालाँकि, यह सिद्धांत अहिंसा के साथ संतुलित है; अगर सच बोलने से नुकसान होगा तो चुप रहना ही बेहतर होगा।

3. अस्तेय (चोरी न करना): ऐसी कोई भी चीज़ नहीं लेनी चाहिए जो उसके स्वामित्व में न हो जब तक उसे स्वेच्छा से न दी गई हो। इसमें न केवल भौतिक संपत्ति बल्कि विचार भी शामिल हैं, और इसका विस्तार किसी के व्यवहार में ईमानदार और निष्पक्ष होने तक है।

4. अस्तेय (चोरी न करना): गृहस्थ के लिए, इसका अर्थ है अपने साथी के प्रति निष्ठा और त्यागी-तपस्वी के लिए, इसका अर्थ पूर्ण ब्रह्मचर्य है। यह सिद्धांत मन को केंद्रित रखने और इच्छाओं से मुक्त रखने के लिए कामुक सुखों को नियंत्रित करने के बारे में है।

5. अपरिग्रह (अलगाव): इस सिद्धांत में भौतिक और भावनात्मक संपत्तियों से अलगाव शामिल है, क्योंकि लगाव से जुनून और उस जुनून से अशांति पैदा हो सकती है. इससे आध्यात्मिक संतुलन को बिगड़ सकता है। इसमें अपनी संपत्ति सीमित करने और उन चीज़ों को त्यागने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है जो जीवन के लिए आवश्यक नहीं हैं।

6. तीन रत्न (त्रिरत्न): जैन नैतिकता और आध्यात्मिक मुक्ति के लिए ये तीन मार्गदर्शक सिद्धांत हैं:

• सम्यक दर्शन: जैन धर्म की सच्चाइयों और शिक्षाओं में विश्वास रखना।
• सम्यक ज्ञान: जैन दर्शन में सिखाई गई वास्तविकता की प्रकृति को समझना।
• सम्यक चारित्र: जैन दर्शन के नैतिक नियमों के अनुसार अपना जीवन जीना।

7. कर्म और पुनर्जन्म: जैन अनुयायी जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म चक्र (संसार भ्रमण) में विश्वास करते हैं, जो कर्म से प्रभावित होता है।

 जैन धर्म में कर्म, पदार्थ का एक रूप है जो किसी के कार्यों के परिणामस्वरूप आत्मा से चिपक जाता है। मानव जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य जैन सिद्धांतों का पालन करके आत्मा को शुद्ध करना और अंततः, पुनर्जन्म के चक्र से मुक्ति (मोक्ष) प्राप्त करना है।

8. बहु-दृष्टिकोण (अनेकांतवाद): यह सिद्धांत बताता है कि सत्य और वास्तविकता जटिल हैं और उन्हें कई दृष्टिकोणों से देखा जा सकता है। यह सहिष्णुता सिखाता है और स्वीकार करता है कि कोई भी व्यक्ति पूर्ण सत्य को धारण नहीं कर सकता।

9. अनिरपेक्षवाद (स्याद्वाद): अनेकांतवाद से संबंधित, यह सिद्धांत बताता है कि सत्य के बारे में कोई भी कथन सशर्त और संदर्भ-निर्भर है। इसे अक्सर *स्याद* शब्द के उपxयोग के माध्यम से व्यक्त किया जाता है, जिसका अर्थ है *शायद* या *एक निश्चित दृष्टिकोण (अपेक्षा) से।*

10. पांच महान व्रत (महाव्रत): जैन धर्म में त्यागी तपस्वी पांच महान व्रत लेते हैं, जो ऊपर सूचीबद्ध सिद्धांतों के अधिक कठोर संस्करण हैं,

1.      अहिंसा
2.      सत्य
3.      अस्तेय
4.      ब्रह्मचर्य
5.      अपरिग्रह

    जैन धर्म आत्म-अनुशासन और व्यक्तिगत जिम्मेदारी में गहराई से निहित है। यह व्यक्तियों को जन्म और मृत्यु के चक्र से आध्यात्मिक ज्ञान के साथ आत्मिक शुद्धी और फिर मुक्ति प्राप्त करने के लिए योग्य मापदंड के अनुसार समर्पित त्याग का जीवन जीने के लिए प्रोत्साहित करता है।

                   - बौद्ध धर्म -

       बौद्ध धर्म की मौलिक शिक्षाएं चार आर्य सत्य और अष्टांगिक मार्ग पर आधारित हैं, जो दुख की प्रकृति और उसकी समाप्ति के मार्ग को रेखांकित करती हैं। ये शिक्षाएं सिद्धार्थ गौतम द्वारा प्रस्तुत की गईं, जो अपने ज्ञानोदय के बाद बुद्ध या जागृत व्यक्ति के रूप में जाने गए।

चार आर्य सत्य हैं:

1. दुख का सत्य (दुक्खा): यह सत्य बताता है कि जीवन स्वाभाविक रूप से असंतोषजनक और दुख से भरा है। यह पीड़ा केवल शारीरिक पीड़ा नहीं है बल्कि इसमें चिंता, हताशा और असंतोष जैसे मनोवैज्ञानिक और अस्तित्व संबंधी संकट भी शामिल हैं। जैन धर्म में सुख और दुख दोनों को ही संसार भ्रमण का कारण बताया है. सच्चे सुख का अहसास मोक्ष में ही निहित है जो आत्मा को उस स्थिति में पहुंचाने से हो सकता है. 

2. दुख के कारण का सत्य (समुदाय): बुद्ध ने सिखाया कि दुख का मूल कारण इच्छा,  लालसा या अकेलापन है। इसमें कामुक सुखों की इच्छा, अस्तित्व या बनने की इच्छा, और अस्तित्व न होने या विनाश की इच्छा शामिल है। जैन दर्शन में दुख के कारण चार कषाय (क्रोध, मान, माया, लोभ )और निवारण(त्याग और तपस्या) दोनों बताये हैं. 

3. दुख निरोध का सत्य (निरोध): इच्छा और आसक्ति को समाप्त करके दुख को समाप्त किया जा सकता है। इस समाप्ति को निर्वाण के रूप में जाना जाता है, जो मुक्ति और पीड़ा से मुक्ति की स्थिति है। जैन दर्शन में इसे कर्म सिद्धांत अर्थात कर्मों का संवर और निर्जरा (तपस्या) के रूप में समझा जाता है.

4. दुख की समाप्ति के मार्ग का सत्य (मग्गा): बुद्ध ने पीड़ा की समाप्ति को प्राप्त करने के लिए एक व्यावहारिक मार्गदर्शन  प्रदान किया, जिसे अष्टांगिक मार्ग के रूप में जाना जाता है।

      अष्टांगिक पथ  में आठ परस्पर जुड़ी प्रथाओं या सिद्धांतों का एक समूह शामिल है जो किसी व्यक्ति को आत्मज्ञान और पीड़ा से मुक्ति की ओर मार्गदर्शन देता है। 

इन्हें तीन श्रेणियों में विभाजित किया गया है: ज्ञान (पन्ना), नैतिक आचरण (शीला), और मानसिक अनुशासन (समाधि)। जैन दर्शन में त्रिरत्न (सम्यक दर्शन, सम्यक चारित्र,सम्यक ज्ञान) के रूप में की गई है।

आधारभूत सिद्धाँत के रूप में रखा गया है. 

1. सही समझ (सम्मा दिट्ठी): चार आर्य सत्यों की गहरी समझ विकसित करना।

2. सही इरादा (सम्मा संकप्पा): त्याग, सद्भावना और किसी को भी हानि न पहुंचाने के इरादे पैदा करना।

3. सही वाणी (सम्मा वाका): सच बोलना, बदनामी, कठोर शब्दों और बेकार की बहस से बचना।

4. सही कार्य (सम्मा कम्मंता): ऐसे तरीकों से कार्य करना जो स्वयं या दूसरों के लिए हानिकारक न हों, जैसे कि जान न लेना, चोरी न करना, और यौन दुराचार में संलग्न न होना।

5. सही आजीविका (सम्मा अजीवा): इस तरह से जीविकोपार्जन करना जिससे नुकसान न हो और नैतिक रूप से हमेशा सकारात्मक रहें ।

6. सही प्रयास (सम्मा वायामा): मन की सकारात्मक अवस्थाओं को विकसित करना, मन की नकारात्मक स्थितियों को रोकना और उन पर काबू पाना।

7. सही मानसिकता (सम्मा सती): शरीर, भावनाओं, मन और घटनाओं (मौजूदा दुनिया के घटकों) के बारे में जागरूकता विकसित करना।

8. सही एकाग्रता (सम्मा समाधि): गहरी एकाग्रता विकसित करने और अंततः ध्यान के उत्कर्ष तक पहुंचने के लिए ध्यान का अभ्यास करना, जो गहरी शांति की स्थिति है।

      बौद्ध धर्म में अष्टांगिक पथ को अक्सर आठ तीलियों वाले एक पहिये के रूप में दर्शाया जाता है, जो सिद्धांतों की परस्पर संबद्धता और उन्हें एक साथ अभ्यास करने के महत्व का प्रतीक है। अष्टांगिक मार्ग का अनुसरण करके, व्यक्ति अपने स्वयं के कष्टों को समाप्त करके और अंततः, निर्वाण प्राप्त करने की दिशा में काम कर सकते हैं। जबकि, जैन दर्शन में इसे ही मोक्ष (स्थायी सुख) त्रिरत्नों के धारण करने से प्राप्त करना बताया गया है.

🖋️आभार (7अप्रैल, 2024)